فلما تمهد الإسلام في زمان ( 1 ) عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَرَأَى النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ أَوْزَاعًا ( 2 ) كَمَا جَاءَ فِي الْخَبَرِ ، قَالَ : لَوْ جُمِعَتِ النَّاسُ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ، فَلَمَّا تَمَّ لَهُ ذَلِكَ نَبَّهَ عَلَى أَنَّ قِيَامَهُمْ آخِرَ اللَّيْلِ أَفْضَلُ ، ثُمَّ اتَّفَقَ السَّلَفُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ وَإِقْرَارِهِ ( 3 ) ، وَالْأُمَّةُ لَا تجتمع على ضلالة . وقد نص الأصوليون على ( 4 ) أَنَّ الْإِجْمَاعَ لَا يَكُونُ إِلَّا عَنْ دَلِيلٍ شَرْعِيٍّ ( 5 ) ( 6 ) . فَإِنْ قِيلَ : فَقَدْ سَمَّاهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِدْعَةً ، وَحَسَّنَهَا بِقَوْلِهِ : ( نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هذه ) ( 7 ) ، وإذا ثبتت ( 8 ) بدعة ما ( 9 ) مُسْتَحْسَنَةٌ فِي الشَّرْعِ ثَبَتَ مُطْلَقُ الِاسْتِحْسَانِ فِي البدع ( 10 ) . فالجواب ( 11 ) : أنه ( 12 ) إِنَّمَا سَمَّاهَا بِدْعَةً بِاعْتِبَارِ ظَاهِرِ الْحَالِ ، مِنْ حَيْثُ تَرَكَهَا رَسُولُ ( اللَّهِ صَلَّى ) ( 13 ) اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاتَّفَقَ أَنْ لَمْ تَقَعْ فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، لَا أَنَّهَا بِدْعَةٌ فِي الْمَعْنَى ، فَمَنْ سَمَّاهَا بِدْعَةً بِهَذَا الِاعْتِبَارِ فَلَا مُشَاحَةَ فِي الْأَسَامِي ، وَعِنْدَ ذَلِكَ لا ( 14 ) يَجُوزُ ( 15 ) أَنْ ( 16 ) يُسْتَدَلَّ بِهَا عَلَى جَوَازِ الِابْتِدَاعِ بِالْمَعْنَى الْمُتَكَلَّمِ فِيهِ ، لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْ تَحْرِيفِ

--> ( 1 ) في ( خ ) و ( ط ) : " زمن " . ( 2 ) قال الحافظ ابن حجر في الفتح : " أوزاع : بسكون الواو بعدها زاي أي جماعة متفرقون " . ( 4 / 250 ) . وانظر الصحاح ( 3 / 1297 ) . ( 3 ) جزء من هذه الكلمة واقع في البياض في نسخة ( ت ) . ( 4 ) ساقطة من ( خ ) و ( ط ) . ( 5 ) بياض في ( ت ) . ( 6 ) انظر في هذه المسألة : الإحكام في أصول الأحكام للآمدي ( 1 / 322 - 325 ) ، والرسالة للشافعي ( 472 ) ، أصول الفقه الإسلامي للدكتور وهبة الزحيلي ( 1 / 586 ) ، أصول الفقه للشيخ أبي زهرة ( ص 208 ) . ( 7 ) تقدم تخريجه ( ص 50 ) . ( 8 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) : " ثبت " . ( 9 ) زيادة في ( غ ) و ( ر ) . ( 10 ) في ( غ ) و ( ر ) : " الفدع " . ( 11 ) جزء من الكلمة في البياض في نسخة ( ت ) . ( 12 ) ساقطة من ( خ ) و ( ط ) . ( 13 ) بياض في ( ت ) . ( 14 ) في ( خ ) و ( ط ) : " فلا " . ( 15 ) بياض في ( ت ) . ( 16 ) بياض في ( ت ) .